نقدی بر نامه‌ی بی منطق داریوش مجلسی در توهین به امام حسین(ع)

چند وقتی پیش در سایت گویا نامه‌ای منتشر شد مبنی بر حدیثی از امام حسین. این نامه که از فردی با نام داریوش مجلسی در گویا چاپ شد موجب عکس العمل عده‌ای از اهالی اینترنت نشین شد و این نامه مسنجر به مسنجر و وبلاگ به وبلاگ بدون هیچ تحقیق و تفحصی گشت و موجب بد گمانی به امام سوم شیعیان شد.
حال به اصل صحبت عنوان شده در نامه‌ی آقای داریوش مجلسی و بعد قسمت‌های غلط و دروغ آن می‌پردازیم. پیش از شروع باید بگویم دوست عزیزمان در وبلاگ بازگشت پیش‌تر نقدی بر این نامه نوشته بود که با تشکر از ایشان باید بگویم که قسمتی از نقد این دوست عزیز هم مورد انتقاد من است که در جای خود به آن هم خواهم پرداخت.
توصیه می‌کنم ابتدا نامه‌ی آقای مجلسی را بخوانید و سپس به این سطور توجه کنید:
آقای مجلسی تنها ترجمه‌ای کاملا مغلوط از حدیث را ذکر کرده که ما اصل حدیث و ترجمه‌ی صحیح آن را در پی ی آوریم:

ترجمه‌ای که آقای مجلسی در نامه‌اش ذکر کرده به ای صورت است:
"‌ از حسین بن علی:
ما از تبار قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانی ها هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از دشمنان ما هم بدتراست. ایرانیهارا باید دستگیر کرد و به مدینه آورد، زنانشانرا بفروش رسانید و مردانشانرا به بردگی و غلامی اعراب گماشت.
حسین بن علی، امام سوم شیعیان، سفینه البحار و مدینه الاحکام و الاثار، نوشته حاج شیخ عباس
قمی، صفحه ۱۶۴. "

و اما اصل حدیث و ترجمه‌ی حدیث :
سمعت اباعبدالله:
" شیعتنا العرب و عدونا العجم، العرب الممدوح من کان من شیعتنا و ان کان عجما و العجم المذموم من کان عدونا و ان کان عربا"
سفینه‌البحار چاپ قدیم چاپ فراهانی جلد 2 صفحه‌ی 164 در ذیل لغت عجم

ترجمه تحت‌الفظی: " شیعیان ما از عربند و دشمنان ما از غیر عرب، عرب ستایش شده کسی است که از شیعیان ما باشد و [شیعه‌ی ما ] اگر چه غیر عرب باشد ممدوح و مورد ستایش است. و غیر عرب مذموم کسی است که دشمن ما باشد [ و دشمن ما ] اگر چه عرب باشد مذموم است."

یعنی این که : شیعیان ما ممدوح و مورد ستایشند چه عرب باشند چه غیر عرب و دشمنان ما مذمومند چه غیر عرب باشد و چه عرب.

اما برای روشن شدن اذهان عمومی باید به چند نکته دیگر هم اشاره کرد:
1- هر بچه‌ای که پای دو تا منبر نشسته می‌داند در کتب حدیثی وقتی می‌گویند اباعبدالله منظور امام صادق(ع) است نه امام حسین (ع).

2- (خطاب به داریوش مجلسی) آقای مجلسی! من که عربی را در حد سوم دبیرستان خوانده‌ام می‌دانم که االممدوح در "العرب الممدوح " و المذموم در "العجم المذموم" صفت‌اند ونه خبر ولی شما که ادعای تفسیر حدیث دارید هنوز نمی‌توانید یک جمله‌ی ساده‌ی عربی را ترجمه کنید. پیشنهاد‌ می‌کنم شما به همان فعالیت‌های سیاسیتان برسید و وارد معقولات نشوید!

3- ایشان در همه جای نامه‌ی خود عجم را به معنی ایرانی ترجمه کرده‌اند در حالی که در هیچ کتابی عجم به ایرانی ترجمه نشده است بلکه عجم به معنی غیر عرب است. از کسی مثل این جناب استاد داریوش مجلسی!! که هیچ انتظاری نیست اما از دوست وبلاگ نویسمان که وبلاگ خوب بازگشت را می‌نویسد انتظار نداشتم عجم را ایرانی ترجمه کند.

4- آقای مجلسی در جایی از نامه‌ی خود نوشته‌اند که دوست مورد اعتماد و مذهبی اصفهانی ایشان که با علما ارتباط دارد از سه نفر از علمای صاحب نظر! در مورد این حدیث سوال کرده و سپس می‌گوید:‌‌" اولی حتی از وجود چنین کتابی، نوشته شیخ عباس قمی، اظهار بی اطلاعی نموده بود."
این صحبت ایشان واقعا مایه خنده و تبسمم شد: همان طور که دوست بازگشتیمان گفته است این که یک عالم صاحب نظر حوزوی حی از وجود کتاب سفینه‌البحار خبر نداشته باشد مثل این است که یک مسلمان از وجود قرآن بی‌خبر باشد. یا مثل این‌ ‌است که بگوییم فلانی دانشجوی مهندسی است ولی از وجود کتاب فیزیک هالیدی به کلی بی خبر است.

در آخر باید بگویم که از کسانی مثل این جناب داریوش مجلسی که انتظاری نیست ولی از دوست محققی چون نویسنده‌ی وبلاگ بازگشت انتظار نداشتم که بدون تحقیق و حتی دیدن اصل حدیث و تنها برای تکذیب حدیث به این متوسل شود که بگوید "حدیث بالا در کتاب “سفینه البحار و مدینه‌الاحکام” آمده. این کتاب در قرن 13 هجری با کمک آیت الله بهجت ، متجاوز از 1000 سال بعد از قیام حسین تالیف شده است. شیخ عباس قمی صاحب اثر ” مفاتیح الجنان” است که گمان نمی‌کنم کسی مفاتیح را دیده باشد و انگشت حیرت و تاسف به دهان نگرفته باشد. مفاتیح بعد از بحار الانوار علامه مجلسی رکورد بیشترین جعل و دروغ در احادیث و سنت را داراست. به هر حال از نظر تاریخی ایراد سفت و محکمی به این حدیث وارد است. " دوست عزیز از شما انتظار می‌رفت که ابتدا متن حدیث را ببینید و به صحت ترجمه‌ی آقای مجلسی مطمئن شوید و بعد به جعلی بودن بسیاری از احادیث کتاب‌های بحارالانوار ، مفاتیح‌الجنان و سپس سفینه‌البحار بپردازید و بدون ارائه هیچ دلیلی آن‌ها را مجعول بدانید.

در پایان عا
جزانه از شما خواهش می‌کنم که در مورد هیاهوهای ساختگی ابتدا از صحت مطلب مطمئن شوید و سپس به انتشار آن از طریق مسنجر و وبلاگتان بپردازید.
[ سید موسی علوی ]
————————————-
پی نوشت:
+ از همه‌ی بچه شیعه‌هایی که نام حسین و ائمه برایشان مهم است و امکانش را دارند که به این مطلب لینک دهند یا آن را به طور مستقیم در وبلاگشان کپی کنند تقاضا می‌کنم این کار را بکنند تا و اقعیت بر همگان مشخص شود.
+ نوشتن این مطلب در وبلاگ شما بدون درج لینک این وبلاگ هم آزاد است.
————
+ پی پی نوشت:
کسی آدرس E-mail معمول سایت گویا را ندارد؟ می‌خواهم برایشان جوابیه بفرستم.